诗文库 正文
南岩导师赞 北宋 · 沈辽
四言诗 出处：全宋文卷一七二七、《云巢编》卷六
堂堂导师，生于闽粤。
龆龀出家，妙相奇骨。
为一大事，应期而出。
佛修行时，乃始落发。
初参西峰，器识旁达。
周旋五年，行解微密。
行化大和，名闻已彻。
大江之涘，有蛟为孽。
无有善淫，舟舫联没。
师为黜伏，龙洲始垤。
至于黄梅，夏暑道暍。
土人来告，乾溪方绝。
其众汹汹，无以盥啜。
为投妙偈，洪流乃决。
遂造武平，彼豪致谒。
我邑南岩，有如耆崛。
请师宴坐，少驻巾钵。
夜有巨蛇，骧首来夺。
正眼一视，蛇乃蟠结。
复有戾虎，咆哮猖獗。
师不为骇，虎亦驯率。
天人悦焉，请建玄刹。
师缘默契，布金营茇。
乃脱伽梨，衲帽直裰。
戮力僝工，神鬼剞劂。
不日化成，小大䜣悦。
四方归依，奔走竭蹶。
时苦大旱，田亩焦渴。
乞偈致雨，笑许其说。
顷之澍雨，利均坱圠。
牧牛于野，数困虎咥。
牧人群诉，为之轸恤。
时有青猴，往来式遏。
蕃息十年，大资耕拨。
已而猴死，夜梦于閤。
从师乞名，请建庙室。
名曰金成，享之疏粝。
垂庥彼牧，其祀方秩。
师所导化，洞言凶吉。
或请于师，天机勿泄。
时师肯首，因是结舌。
遂不复言，人无以伐。
彼守羼提，谓我颠越。
捕系廷下，面加讯折。
神色安然，不自辩别。
褫帽投火，火方烈烈。
火灭帽完，守怒愈疾。
遂以为妖，涂之污血。
有炽其薪，帽益光洁。
彼乃悔罪，讼其凡劣。
惟彼南康，盘山嵽嵲。
佛陀波利，昔所布萨。
爰有石泉，一旦污蔑。
石泉之下，神谶先述。
后五百年，此泉当窒。
有白衣来，乃定光佛。
彼众发谶，奔走迎屈。
师以舟往，雨华胶轕。
江流之下，乃有断蘖。
舟楫所触，必湛于汩，往来为害，师为一拨。
顺流而去，巨舟斯豁。
山已无泉，龙象蹙额。
师扣之锡，其泉乃溢。
留止三载，法筵益设。
河源圣船，久废波淈。
屡竭人力，其谁能拔？
南海建塔，将运群物。
不有巨舸，厥费屑屑。
或请于师，师以恻怛。
授以偈往，洪流夜发。
载浮于江，塔工斯毕。
彼徒不道，假于贾褐。
厥载未济，暴风轩突。
不知津涯，败我溟渤。
遂良出守，敬闻名实。
稽首门下，就弟子列。
具厥神化，献于帝闼。
乞名题寺，均庆是揭。
潭龙不害，年登人逸。
王贽奉使，方冬无雪。
恳请未终，琼瑶交戛。
数日未止，淖我使节。
王复来讯，乃大霁澈。
自时厥后，恭事惕怵。
有或不虔，莫不相诘。
始自七闽，上达京阙。
公卿士夫，悼稚耆耋。
咸来致礼，以祈度脱。
大中乙卯，正月六日，正其生时，稽首辞诀。
八十有二，泊然于灭。
图画毫相，端严昭晰。
瞻仰如在，孰有孰弗？
妙行圣上，巍峨纤悉。
世所传闻，万分之一。
我赞以偈，文辞鄙拙。
有如泰山，挥以毫末。
南山可砺，北海可竭。
南岩道妙，并明日月。
佛顶尊胜陀罗尼经幢赞 唐 · 邢筠
出处：全唐文卷八百十六
盖闻佛力无边。教化各异。静而思之。同归一体。至如尊胜陀罗尼经者。应佛陀波利之愿也。原夫起自西天。流于东土。初从梵本。后译唐言。是苦海之津梁。实人民之舟楫。但有回向。无不蒙益。爰有清信士陈宗可等。并久亲善道。早悟佛乘。知聚沫之无坚。视芭蕉之速朽。故孜孜金地。稽首高僧。披露至诚。欲结尊胜宝幢之会。僧□□随顺转□□□合结无上胜因。□□当是妙乘。诸公意无先后。遂令藏镪金地。买石他山。召募良士。精心砻砺。未渝数旬。琢磨当就。雕镌既罢。树立俄成。巍巍也势耸于青霄。□□也形□于碧落。莫不睹之罪□□□福生。七□□□角之身。三涂息泥犁之苦。然后愿合会老幼。普获休祥。在军者爵禄咸臻。经求者资财骤聚。复愿人人增寿。攸归鹤□之□□□□□形□□寒林之三秀。如斯功德。浩汗无涯。以百千舌。叹不能尽。筠之无德。谬忝诸生。不揆荒虚。略而为赞。赞曰。彼尊胜者。起自西天。教中之宝。法中之先。讽之诵之。永离盖缠。三涂未受。七□休□结会归敬。获福无边。镌□□□永保贞坚。
乞赐光梵寺额状 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一八七九、《苏文忠公全集》卷三四 创作地点：安徽省阜阳市
元祐七年二月日，龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州苏轼状奏：臣伏见本州颍上县白马村，有梵僧佛陀波利真身塔院舍，约四五十间，元无敕额。父老相传佛陀波利本西域僧，唐仪凤中游五台，礼文殊师利，见老人，令复还西域，取佛顶尊胜陁罗尼经。佛陀波利用其言，往返数万里，以永淳中取经而还，至今流布，而佛陀波利于颍上亡没，里俗相与漆塑其身，造塔供养，时有光景，颇著灵验，不敢具述。臣于诸处见唐人所立《尊胜石幢刊记》本末，与所闻父老之言颇合。今年正月，大雪过度，农民冻馁无所，祈祷境内诸庙未应。闻父老以佛陀波利为言，臣即遣人赍香祷请，登时开霁，人情翕然归向，诣臣陈状，愿得敷奏，乞一敕额，庶几永远不致废坏。须至乞奏者。右谨具如前，欲望圣慈曲从民欲，特赐本院一敕额。如蒙开允，以光梵为额。谨录奏闻，伏候敕旨。
与赵德麟（六） 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九○一
某启：数日不接，思渴之至。冲冒风雪，起居何如，端居者知愧矣。佛陀波利之虐，一至此耶？乃知退之排斥，不为无理也，呵呵！酒二壶迎劳，唯加鞭加鞭！《苏文忠公全集》卷五二。又见《古今尺牍清裁》卷五四。
佛顶尊胜陁罗尼幢铭 唐 · 僧昔真
出处：全唐文卷九百十六
粤惟尊胜者佛也。陁罗尼者法也。敬知佛法高妙。最胜最尊。四生不测其源。三天罔观其相。胜妙无极。将喻佛顶也。如来为善住天主所说。灭七返之深殃。朽骨蒙沾。息三涂之苦寿。自我法王韬逝。灭迹金河。后有天竺梵僧佛陀波利。是应真菩萨。传教东来。至永淳二年。重届唐国。闻奏大帝。天下流传。标幢相于长衢。操银钩于金偈。拂尘影者。灭罪恒沙。况乎受持。镌题书写。大矣哉众法之王。妙矣哉人天敬仰。厥有信士黎城县尉曹公。委佛法不思议焉。遂刻记妙幢。兹亡女之灵矣。惟亡尼惠寂。宿承静命。童真出家。学戒□乂未蒙进具。禀灵梵网。从政法王。持诵维摩法华。以为游神之菀也。后广德二年十一月。忽为北狄浸淩。南奔云骑。朱旗□电玉剑如霜。挥霍目前。潜身无暇。惠寂因恐。坠井殁焉。臻尝收焚。灰散诸寺。呜呼。丧我法宝。落我眼光。痛割吾心。伤汝非命。至大历六年十月十四日。招魂想念。建幢于县西北尧山乡。迁座于六井古社坛之东。左临大路。敬崇毕矣。其状也。玉柱楞层。耸涌青莲之上。金铃晃曜。璨垂化塔之傍。内雕宝像之容。外刻陁罗之咒。平座镇势雄之地。峰珠辉大梵之天。嗟乎。逝川有舟。夫何往而不敏。其词曰。
妙哉佛顶。雄乎大圣。夜壑明灯。昏途宝镜。逝者乘兮灵光。所寿生兮清净。入佛刹。归真境。黯玉质兮无形。悲宝幢兮有咏。
失调名 其十六 五台山赞十八首 唐 · 敦煌曲子
押先韵 出处：敦煌歌辞总编卷三
金刚窟里蜜流泉。
佛陀波利里中禅。
一自入来经数载，如今直至那罗延（佛子。大圣文殊师利菩萨。佛子。）。
按：敦煌歌辞总编卷三（○四○六）